作者/繪者： 方素珍 / 蔡達源
出版/上市日期：青林國際出版 / 2008.5.20
書籍類別：圖畫書
開數：22*32cm
頁數：40
裝幀：精裝
ISBN：978-986-6830-64-8
隨書附贈教案及導讀手冊





部份書頁


廖添丁究竟是何許人物？
義賊？抗日烈士？
亦或是區區小賊？

日據時代，台灣民間流傳著俠盜廖添丁劫富濟貧的故事，儘管傳說的內容與日本
官方的紀錄不符，當時被日本政府欺壓的善良百姓仍然非常推崇廖添丁，視為抗
日行義的英雄。

本書由2007、2008年兩度入選「義大利波隆那國際兒童書展插畫原畫展」的蔡
達源所繪製，以精細的筆法，融合現實與想像，把廖添丁這位介於虛構與真實的
俠盜活靈活現的描繪出來，也生動的呈現廖添丁成為義賊背後的原因及其心路歷
程，希望能藉由這樣一個兼具傳奇與爭議的人物，帶給現代的讀者一些省思。


關於作者

方素珍
台灣宜蘭縣羅東人，輔仁大學教育心理系(中文輔系)畢業。
1975年投入兒童文學圈。28年間從事童詩童話及圖畫故事創作、圖畫書翻譯、
編寫國語科課文及兒童文學推廣工作。出版童話、童詩、圖畫書、翻譯改寫等作
品八十餘冊。曾獲洪建全兒童文學獎、楊喚兒童詩獎、國語日報兒童文學牧笛獎
等。
歷任救國團張老師、雜誌編輯、秘書。現任中國海峽兩岸兒童文學研究會理事
長、康軒國語科編輯委員、兒童文學家雜誌社社長。喜歡旅行、攝影、看電影、
收集各種圖畫故事書。


關於繪者

蔡達源
出生台北，O型，雙魚座。
東海大學
高雄師範大學視覺傳達設計研究所
2007年 義大利波隆納國際童書展台灣館參展台灣插畫家
2008年「鳳山建城220週年」活動繪本類之評審委員

得獎紀錄：
2007／ 波隆納國際童書原畫展入選
2008／ 波隆納國際童書原畫展入選
2008／ 伊朗第二屆世界宗教一神論插畫競賽入選









繪者的話

將腦海中的廖添丁影像「輸出」

文／蔡達源（2007、2008入選波隆那插畫原畫展畫家）

　　見義勇為，濟弱扶傾的俠盜故事，在世界各民族多所傳詠，英國有個羅賓
漢，西班牙有蒙面俠蘇洛，而我們也有一位廖添丁。記得小時候常常聽到電台廣
播吳樂天先生的講古「廖添丁」，隨著吳先生時而高亢時而低沉的語調，廖添丁
神出鬼沒、劫富濟貧的影像，在我腦海中留下深深的印象。
　　2006年我在高雄師範大學研究所進修，得到老師的鼓勵，引發想參加義大
利波隆那兒童圖畫書插畫原畫展的徵選活動的念頭，一方面也想試試自己的實
力。剛開始尋找題材，我給自己一個方向：國外的插畫家這麼多，他們的故事就
由他們去畫，我們自己的故事總該有人來畫。一方面我對於老建築物、舊時代的
事物很有感覺，於是在這些想法的醞釀下，剛好可以將存放在腦海中的廖添丁影
像「輸出」。
　　在構圖上我想營造一個可以「看進去」的畫面，讓讀者跟著廖添丁，跟隨著
他，看他在做什麼，所以我運用不同的視點，請讀者站好位置，因為那是最佳的
「觀察」位置。色彩的運用上我想呈現當時那種異族統治年代，壓抑的低彩度色
調。
完成作品時的喜悅真是難以言喻，希望這本書能帶給讀者新的視覺感受。

作者的話

廖添丁外一章
文／方素珍（兒童文學作家）

　　2007年我去義大利波隆那兒童圖畫書展，沿途和一位陌生的隊友閒聊，沒
想到他就是當年台灣唯一入選插畫原畫展的新秀──蔡達源。我順口問他，入選
的五張圖有什麼打算？會不會出書？他不置可否的回答，他手上並沒有文本，只
是畫出小時候聽來的廖添丁故事，我這愛才成痴的老太婆立刻濫情的說，如果需
要，我可以幫他寫故事；書展當天，青林國際公司總編輯也對這位「剛出爐的才
子」很有興趣，於是，我們三方面就在義大利訂下了這段情緣。回台後，我開始
蒐集廖添丁的資料，他是台灣日治時代一位來無影去無蹤的傳奇人物；到處打零
工的廖添丁，會幾招拳腳功夫，好打抱不平、劫富濟貧的事蹟一直為市井小民津
津樂道；他的故事有被改編成京戲的，有被改寫成小說的，就是還沒有改編成繪
本的，我笑說，廖添丁在天之靈，也希望趕上這一波的繪本風潮呢！
　　蔡達源的透視圖很有功力，建築物是他的強項，水彩氛圍也處理得不錯；我
花了四個月時間完成故事文本，特地在文中安排了小黑和阿喜兩個角色，嘗試讓
蔡達源筆下的「廖添丁」增加一種浪漫的色彩。蔡達源動作很快，不到半年就把
本書的草圖和色稿都完成了，讓出版社在一年內就能順利推出，而他2008年又
入選了波隆那插畫原畫展，哇！真是雙喜臨門呢！
　　有人問我，一個對現代人已經很模糊的義賊故事，有什麼特別的意義可以與
小朋友分享？因此，我給故事志工和老師們提到這本書時，我會在廖添丁「前
後」加入「大頭丁」的橋段，算是蛇足也好，總之博君一笑，提供給讀者參考
嘍！



　　丁丁在學校又闖禍了，導師打電話給他的爺爺。爺爺不停地道歉：「 好好
好，回來我會教訓他。對不起啊！老師。」
　　丁丁一進門，爺爺的火氣全冒上來了：「為什麼你又去惹那個張小貴？你說
啊！」
　　丁丁不敢看爺爺，只是嘀咕著：「誰叫他拿蜘蛛人、蝙蝠俠和超人來學校，
又不借給我們玩，我只是趁他午休時，拿了其中一個給同學看….. 」
　　「那是他的東西，他有權利不讓你們玩啊！你沒得到同意就拿走，這種行為
就是小偷，你懂不懂啊？」
　　「誰叫他說如果我們弄壞他的蜘蛛人，一定賠不起。我就是看不慣他那麼驕
傲嘛！」
　　「人家有錢，關你什麼事，你以為你是廖添丁嗎？你根本是個大頭丁啦！」
奶奶叫爺爺別生氣：「好啦！讓我來和他說吧！」
　　睡覺前，丁丁問奶奶：「廖添丁是誰啊？他來過我們家嗎？」
　　奶奶搖搖頭：「我小時候聽過這個人，他是一個劫富濟貧的義賊。」
　　「什麼是劫富濟貧？」
　　「就是拿有錢人的錢，去幫助窮人。」
　　「幫助窮人很好哇！」
　　「可是，義賊還是賊，就是個小偷啊！奶奶說他的故事給你聽。」
　　愛聽故事的丁丁，立刻拉長了耳朵，奶奶輕輕的說著她小時候聽來的故
事……
　　故事說完了，奶奶嘆了一口氣：「丁丁，你爺爺知道你很有正義感，但是
，他可不要你像廖添丁，表面上做善事，最後卻害了自己，懂嗎？」
　　丁丁點點頭，奶奶輕輕地為他蓋好被子，燈熄了！
　　丁丁的夢裡，出現了美國的三大英雄：超人、蝙蝠俠和蜘蛛人，他們一起參
加「世界義工園遊會」，廖添丁也出席了。蝙蝠俠和廖添丁打招呼，並且拿出名
片給他。
　　蜘蛛人和超人也熱情的和廖添丁握手：「請問貴姓大名？」
　　廖添丁搔搔頭說：「台灣人都叫我義、義、義……」
　　他實在說不出「賊」這個字，只好搔搔頭說：「你們可以叫我義工廖添丁
啦！請多多指教。」


相關推薦

歷歷如繪的廖添丁

文／陳立民（國立高雄師範大學視覺設計學系所 副教授）

　　「廖添丁」──這個耳熟能詳的台灣民間故事在你我成長過程中多少有些許
印象和記憶，有的是從故事書、插畫、繪本、戲劇或是收音機廣播中得知這位日
治時期傳奇性人物的一生。在台灣民間也有祭拜廖添丁的廟宇，以及史料的記載
等等，這些足以說明廖添丁的故事不僅是一種「傳奇」，同時在我們的價值觀也
形成一種典範。從這些文史資料中我們可曾想過廖添丁的傳奇是如何「歷歷如
繪」呢？這本繪本內容在於敘述台灣過往民間傳奇故事，同時也彌補了昔日廖添
丁視覺再現的具體形象。閱讀繪本，不僅是一種視覺愉悅，更是一種文字思考與
視覺經驗的互動享受，正如廖添丁在民間故事的傳奇性想像。
　　這本《廖添丁》也是達源（繪者）首次於2007年入選義大利波隆那兒童圖
畫書書展插畫原畫展競賽作品，能夠從全球2600多件作品中脫穎而出實屬不
易，《廖添丁》並非是所有評審能了解其背景的故事，情節宛如英國綠林好漢羅
賓漢一般，上演著一齣齣劫富濟貧和反抗強權壓制的戲劇。達源利用電影運鏡及
場面調度的概念，結合了寫實性筆調，表現當下空間感的層層細節，讓我們一次
再一次從繪本中參與了廖添丁的行動，也為他的「義舉」感到懸疑緊張和精采刺
激。儘管廖添丁不敵眾人的追捕而完結他的一生，然而我們卻在同時累積了一點
一滴的視覺記憶，就像是進入那似遠又近的日治時期，彷彿再次重溫兒時或聆聽
家中長輩的孩提故事，一次又一次歷歷如繪般的靈活再現。
　　在此推薦這本老少咸宜、生動精采的繪本，給所有喜歡繪本或是首次接觸繪
本的讀者，我們不用去思索和比對史實與傳說中的廖添丁，只要你願意放下身邊
忙碌的工作，你將會發現一個屬於我們台灣傳奇的廖添丁。


多變的視角及光線營造，創造傳奇的戲劇效果
文／宋珮（藝術工作者）

　　圖畫書中的插畫和單張的繪畫創作最大的不同在於畫面的敘事性，圖畫書的
繪者必須把文字內容用圖畫加以詮釋、演繹，為讀者創造出一個世界，讓讀者可
以走入其中，分享故事人物的經歷或是奇遇。如果繪者採用寫實手法繪圖，那
麼，他所創造的世界不論是參考現實的或是出自想像，都需要經過縝密的思考和
安排，彷彿拍攝電影一般，必定要設計場景、服裝和道具，也要考慮光線、氣
氛，還要決定鏡頭和角度。
　　《廖添丁》是一本有真實歷史背景的圖畫書，因此繪者需要創造出一個擬真
的世界，蔡達源曾就自己從構想到定稿的過程，說明他繪製圖畫書的十個步驟，
包括：1.擬定故事大綱。2.蒐集、閱讀相關文獻。3.進行情境模擬。4.繪製草
圖。5.蒐集圖片。6.找模特兒拍攝。7.進行色彩計畫。8.排定版面配置。9.用鉛
筆定稿。10.完成上色。從這十個過程可以看出蔡達源創作的嚴謹態度，在這本
書裡，不論是日治時代的洋樓，磚牆上的雕刻裝飾、舊式的火車，或是淡水街
景……都顯然經過考據，而他這種細心琢磨的寫實風格很能吸引讀者走進畫裡，
感受那個時代台灣的環境氛圍。此外，有模特兒做為人物造形參考，也賦予角色
獨特的個性。
　　除了時代與環境氛圍外，為了配合故事中劫富濟貧的情節，以及廖添丁神出
鬼沒、矯捷的身手，蔡達源不時變化視角，有時他運用俯瞰角度，讓讀者像廖添
丁一樣藏身高處，窺看或是躲避下方追逐的警察；有時他又用仰視角度，讓讀者
化身警察或是市井小民，由下往上瞥見廖添丁越過屋簷，一閃而逝。其中還有一
幕，是廖添丁在山洞裡養傷的畫面，這時讀者就好像梁上的老鼠，從洞頂俯視，
這個角度突顯出廖添丁如困獸般，無處可逃。蔡達源這種隨著情節決定視角的做
法，配合光線營造明暗變化，增加了畫面整體的戲劇效果，而他在布局與細節上
的用心，讀者必定也能體會得到。
歷史上的廖添丁
文／陳錦昌（文字工作者）
　　廖添丁，台灣人心目中的「義賊」、抗日英雄。
　　廖添丁是一個真實的人物，日明治年間的《戶口除戶簿》記載﹝圖1﹞，廖
添丁生於清光緒九年（西元1883年）農曆四月十五日，住台中廳大肚上堡秀水
庄191番地，即今台中縣清水鎮秀水里海濱路旁，父親廖江水，母親王氏足，福
佬人。
　　出生不久後，廖添丁的母親改嫁，九歲時，廖添丁的父親被人打死，廖添丁
於是跟祖母陳氏呂和姑姑廖阿寶同住。
　　他的職業登記為農，做過長工，放過牛，十幾歲時，廖添丁跟做火炭生意的
蔡姓鄉人北上，不久離開，在台北當修築鐵路的苦力頭﹝圖2﹞。
　　但是，在台灣總督府十五年保存公文類纂的檔案和《台灣日日新報》裡，之
後的廖添丁是個竊盜、搶奪、殺人的累犯﹝圖3﹞，活動範圍遍及台中以北地
區。
　　廖添丁在二十歲前就開始犯案。明治三十五年（西元1902年）12月10日即
因竊盜三犯付台中地方法院，重禁錮十個半月。
　　明治三十七年（西元1904年），廖添丁夥同板橋人張富奪取板橋土城庄九
十番戶茶商江眄旺三千元；翌年，跟曾慶宗、陳玉梅謀竊大稻埕六館街（今南京
西路）的豐源號當舖、錦厝街陳玉清、南街廣慶記、大龍峒王慶
忠等商賈，3月24日在大龍峒王阿和家被逮。
　　明治三十九至四十二年（西元1906-1909年）間又有多次竊盜被捕的記
錄。
　　廖添丁常出沒大稻埕，家住大稻埕的台灣民俗專家莊永明說他媽媽看過廖添
丁。傳說，廖添丁常向辜顯榮家勒索，所以台灣有諺語說：「你不是廖添丁，我
也不是辜顯榮。」
　　明治四十二年（西元1909年）3月8日出獄之後，廖添丁即又於7月21日跟
吳塗壁、陳查某、王番仔等三個竊盜前科犯擄禁士林街茶商王文長，威脅其家
人，搶得裝有現金一百六十多圓、支票面額三百多圓的三尺大金庫。
　　8月20日凌晨，廖添丁跟王兩記、陳榮和林赤牛夫婦先後在大稻埕屠獸場的
警察廳宿舍和大稻埕北市巡查宿舍（日新街派出所）竊取到二支十三年式村田式
警槍、三十發彈藥和一把佩劍。
　　日警因此全面搜查，偵知廖添丁是為了要搶大稻埕日新街的林本源家，乃派
員保護林本源家，但廖添丁仍「成功」搶了林本源家，9月5日並在基隆槍殺了
密偵陳良九。
　　由於日警始終無法將廖添丁逮捕歸案，9月1日報導說：「神出鬼沒，大破
士林金庫，又在大稻埕警官宿舍偷取槍藥的梟賊廖添丁，警務課努力搜查，但法
網之於他就如牆角的蜘蛛網般，捉不住他那游絲的影子。」的《台灣日日新報》
自9月8日開始大幅報導廖添丁，報導篇幅甚至達半版以上﹝圖4﹞。
　　11月4日，廖添丁夥同劉分、楊興、楊林三人，攜帶槍、劍，向新庄支隘內
五股庄保正李紅恐嚇取財，並搶了附近七戶人家。
　　由於廖添丁作案後總能脫逃，又跟日警大玩捉迷藏的遊戲，因此有人傳說他
會飛簷走壁，擅於易容術，甚至傳說他會法術、隱身，能行走水面。由記載上
看，廖添丁手腳的確俐落。
　　為了躲避日警的追捕，廖添丁因此躲在今台北縣八里鄉荖阡坑附近觀音山的
牛港稜山上西側的一個猴洞中﹝圖5﹞。
　　11月18日凌晨，廖添丁下山到楊林家，去跟楊林說他準備於明晚回台中，
之後即在附近的一個山腹中休息，楊林則拿鐵鍬去挖花生，烤給他吃。廖添丁因
為好幾天沒睡，疲勞異常，不久即睡著，楊林於是趁機去告訴保正，保正再急報
派出所巡查、巡查補，並即由楊林帶領上山，上午10時到觀音山尖山尾，當時
才剛睡醒的廖添丁看巡查、巡查補逼近，知道被楊林出賣，即向楊林開槍，惟子
彈不發，楊林隨即以鐵鍬往廖添丁的額上連打了二、三下，廖添丁頭蓋骨節挫
傷，立刻倒下、死亡，死時才二十六歲。
　　就此看來，廖添丁所涉屬於單純的社會刑事案件。
　　但是，有關他的靈異傳聞卻在台灣人間傳開。
　　八里的人傳說，廖添丁被打死後，在被從山上搬下來的路途中滴血不止，其
滴血處常閃爍發光，很久之後才消失，但當天乾物燥，夜間，猴洞常躍出閃閃綠
光，直奔日警松本氏的官舍，徘徊數周，不久，松本的妻女即罹患怪病，語無倫
次，言行怪異，八里的人認為是廖添丁作祟，建議去廖添丁的墳上給他祭拜一
下，松本雖然百般不願，最後還是去向廖添丁許願，果然，第二天就有起色，不
久就不藥而癒，松本乃因此為廖添丁立墓碑，並備牲禮、鮮花以義子之禮祭之。
此墓碑就在今台北縣八里鄉的漢民祠旁添丁公園內，上書「明治四十二年十一月
十九日 神出鬼沒廖添丁之墳墓 松本建之」﹝圖6﹞。
　　因此當時常有人前往掃墓，傳說有人因為祈求廖添丁因此病好了，或於翌日
找回走失的牲口，甚至賭博贏錢……，但是，如果沒有準備牲禮，當晚，廖添丁
會於夢中嚴加斥責。

　　當時的報紙就有〈凶賊廖添丁之靈托夢〉一文報導，說當地有一個老太婆劉
氏於數年前借錢給一個人，但這人欺負她是老太婆，因此不還，老太婆於是去向
廖添丁墓哭訴，當晚，廖添丁即託夢給這個人說：「如竟膽敢賴賬於老婦，昧盡
天良，罪大惡極。倘若明天不將所借之錢送還一乾二淨，必以此利刃碎汝之屍為
萬段，絕不姑貸。」嚇死這個人了，天一亮，就趕緊把錢還了，事情傳開，日警
懷疑這老太婆是廖添丁生前的贓物保管者，於是拘押、審訊這老太婆，豈料，當
晚，廖添丁就託夢給這名日警的太太，在她的床頭斥責說：「汝夫恣意拘押無事
老婦，肆加毒刑，實屬背理，立即釋放便罷，否則汝夫妻性命難保也。」這名日
警因此大驚失色，悄悄放了這個老太婆，並給她五毛錢，託她買東西祭拜。
　　日大正元年（西元1912年）前後，有日本人庄田（警部補退官者）和台北
的戲院「朝日座」老闆高松共同組成改良戲劇團，演出廖添丁的故事。
　　日大正三年（西元1914年），新竹市的竹林出版社出版了歌仔簿《福建語
新編 義賊廖添丁》，廖添丁變成義賊﹝圖7﹞。
　　因為，日治時，日警動輒權威式地干預人民的日常生活，在既痛恨又無奈的
心理下，台灣人因此常私下稱警察為「狗」，或以「四腳仔」暗諷。
　　廖添丁的故事便是在這樣的群眾心態下，流傳大街小巷，成為人民的最愛，
光復後更成為抗日英雄，傳說廖添丁跟一些愛國志士結交，和日警對抗，四處行
俠仗義，為民除害。
　　例如，廖德雄即在《臺北都會二二八》一書中說他的「祖父廖乾三……
（曾）暗助廖添丁、簡大獅、林少貓、林天福等人的武裝抗日活動。」
　　也因為這樣的傳說，台灣因此發展出本土特有的廖添丁信仰。
　　台灣目前的廖添丁廟有三所。一是台北縣八里鄉訊塘村31之3號，15號省道
與105縣道（即民義路、凌雲路）交叉路口的漢民祠，該廟源於民國四十七年，
該鄉鄉民代表會主席林清圳等發起成立廖添丁墓園管理委員會，再收殮其骸骨原
地重葬，修建墓園，並在廖添丁的墳前興建一座祠堂，廟旁有添丁公園；二是台
中縣清水鎮秀水里海濱路187之1號秀水里民活動中心二樓的妙聖宮；三是雲林
縣斗六市雲林路二段6巷73號的行義宮。此外，大稻埕香火鼎盛的霞海城隍廟裡
也供奉有廖添丁。
　　旅遊經過這些地方時，不妨去看看，憑弔這位台灣人心目中的「義賊」、抗
日英雄。